从赛鸽俱乐部到鸽舍的推理

冰

根据下方中信网截取的全国赛鸽俱乐部数量分布图，可以算出全国省市加起来总共是1044家赛鸽俱乐部，其中数量分布最多的是北京、河北、山东、江苏四省市，加起来有547家俱乐部，占全国赛鸽俱乐部总数约为52.4%。分布为什么会如此呢？难道是这些省市的地形有利于赛鸽？显然不是，因为这些省市的地形，在其他省市也有，那又是何故呢？

我们再看一看下面的中国地图，不难发现北京、河北、山东、江苏四省市在地理位置上靠东连成一片。再看一下北京和江苏的属性：

北京：从明清到现在除民国时期之外，北京一直是中国的都城，是中国的政治、经济、文化中心。

江苏：江苏是中国古代文明发祥地之一，自古便是是中国政治、经济、文化最为发达的省区之一。

不管是政治治理、军事变动、经济交往，信息传达的效率，都是非常重要的。除千里马+驿站外，信鸽无疑是当时传达信息效率最高的方式。所以政治、经济、文化中心的周围必会大量养鸽，用来通信传达信息，河北围绕北京，山东介于北京和江苏之间。那么河北、山东也就必然会养很多鸽。养鸽多了也就造成了俱乐部多，所以也就造成北京、河北、山东、江苏四省市占全国赛鸽俱乐部总数达到了52.4%。

真是这样吗？一提问，你产生了疑问，于是你回到前面再推断了一下，你发现上面出了两个问题。

第一、前提问题，中国历史上有四大古都，上面说的政治经济文化中心，除了上面所说的北京、江苏南京外，还有陕西西安、河南洛阳。

第二、赛鸽俱乐部是当代建的，跟以前养鸽到底有没有必然联系。

上面的推断是都城的政治治理、军事变动、经济交往导致了周边省市大量养鸽，形成了当前赛鸽俱乐部分布的局面。

我们先简化一下上面的逻辑推理链，都城（中心）→养鸽（通信）→赛鸽俱乐部分布

先说都城，四大古都有个历史的时间顺序，显然，北京从明清到近现代都是都城，其次是南京，是近代的太平天国和中华民国的都城。陕西西安至隋、唐与河南至宋朝是中国政治、经济、文化中心。

从时间进行辩证，显然，北京才是近现代养鸽通信的主导，起决定性作用。其它都城当然也有影响，但决定性的影响已成为历史，是次要的。

我们的推断是都城的政治治理、军事变动, 经济交往导致了周边省市大量养鸽通信，谁在养鸽，当然是鸽舍，按照这个推理，北京周边的省市，河北、辽宁、天津、山东、内蒙古的鸽舍应该最多，其次应该是山西、河南、江苏、安徽、吉林。下面截取的中信网全国鸽舍的数量分布图，我们看一下是不是与这个推理吻合。

河北 辽宁 山东 河南 江苏 北京 内蒙古 山西 吉林 安徽
13596 8291 7528 5669 4883 4760  3952  3517 2994 2832

这是全国前10名省市的鸽舍排名数，第一梯队最多鸽舍，河北、辽宁、山东、内蒙古（大草原人少）、天津（面积小）完全吻合。第二梯队最多鸽舍，河南（古都城省）、江苏（古都城省）、山西、吉林、安徽也完全吻合。但是现代已经进入智能网络时代了，信鸽通信的作用除了军队等特殊部门极少量的运用之外，这个作用，已经不需要了。而这个鸽舍的分布是中国现代鸽舍的分布，怎么解释？

回顾历史，明清到现在650年左右，而现代通信的普极也就几十年，几百年的养鸽经历，已经让养鸽的行为习惯进入到这些省市养鸽人的基因里了。但鸽子通信作用没有了，遗传的因子又在诱导着养鸽的传承，怎么做，都转化成了赛鸽，比赛需要组织，于是俱乐部、公棚等比赛组织也就大量就地催生了。北京、河北、山东、江苏等省市也就顺理成章成了赛鸽俱乐部最多的地方。

至此我们得出一个比较合理的逻辑链：北京（政治、经济、文化中心）必然需要高效率传达政治治理、军事变动、经济交往等信息。在现代通信没有普极诞生之前，周边省市大量养鸽用于通信，必然诞生大量鸽舍。大量鸽舍的鸽子在失去通信作用后，在传承中向它的次要作用转化，成了赛鸽，就地诞生了大量赛鸽俱乐部、公棚等。

所以也就有了北京、河北、山东、江苏四省市占全国赛鸽俱乐部总数达到了52.4%。